Родословиям человека

Вопрос о происхождении человека всегда занимал и продолжает занимать людей. Место человека в природе давно и прочно установлено: он - млекопитающее, то есть относится к тому же классу животных, к которому принадлежат собака, лошадь, свинья, баран и т. д. Об этом наглядно свидетельствуют строение его тела и работа различных органов. Но в классе млекопитающих человек вместе с человекообразными обезьянами, то есть гиббоном, орангутангом, гориллой и шимпанзе, занимает самое высокое положение, так как сходство людей с ними особенно велико.

Есть и большое различие: если иметь в виду, например, ум человека, до которого даже гениальнейшему из шимпанзе как "до звезды небесной" далеко. И все-таки родство человека с человекообразными обезьянами - притом довольно близкое - несомненно. Имеются и прямые доказательства этого родства. Остановимся на главных.

Головной мозг человека и шимпанзе очень похож по своему строению (рис. 1). Правда, есть существенная разница в весе: у человека на 15 килограммов веса тела приходится примерно 400 граммов мозга; а у шимпанзе на тот же вес тела - почти вдвое меньше мозга; полушария человеческого мозга изобилуют глубокими извилинами, а у шимпанзе извилин меньше, и они не столь глубоки. Но во всем остальном сходство между мозгом человека и обезьяны поразительно.

Рис. 1. Мозг обезьян и человека: а - гиббона, б - шимпанзе, в - гориллы, г - человека

Возьмем другой пример. У человекообразных обезьян нет настоящего хвоста, но позвоночник их заканчивается так называемой хвостовой костью, или копчиком: это - зачаточный, вернее заглохший, хвост. Это остаток того хвоста, который имелся у отдаленных предков человекообразных обезьян, ведущих свой род от хвостатых обезьян. Есть копчик и у человека (рис. 2). Очевидно, человек так же, как и человекообразные обезьяны, имел хвостатых предков, от которых и получил в наследство копчик. Это доказательство отвергает легенду о "божественном" происхождении человека. Об этом убедительно говорят и другие столь же красноречивые факты. Тело человека, например, частично покрыто волосами, которые представляют собой остатки густого волосяного покрова его далеких предков. Такие следы былого в организме человека называются рудиментами. У человека их насчитывается свыше сотни.

Рис. 2. Скелеты человека и человекообразных обезьян: а - гиббона, б - орангутанга, в - шимпанзе, г - гориллы, д - человека

Перейдем к следующим фактам.

Грудная клетка человека покрыта мускулами. С каждой ее стороны имеются особые мышцы: большая и малая грудные мышцы. У человекообразных обезьян, помимо этих двух мускулов, есть еще третий грудной мускул. У человека он недоразвит и обычно сливается с нижней частью большой грудной мышцы. Остаток третьего грудного мускула - рудимент, лишний раз напоминающий нам о близком родстве человека с человекообразной обезьяной. Рудиментарные органы в некоторых случаях указывают и на родство с другими млекопитающими. У женщин, например, бывают добавочные соски (четыре и более), способные даже отделять молоко. Как и у других млекопитающих животных, эти соски расположены симметрично по обеим сторонам груди и живота.

Шишковидная железа, или гипофиз,- сероватое тельце величиной с горошину, расположенное в головном мозгу человека, - рудиментарный остаток третьего глаза. Эта железа встречается у различных представителей позвоночных животных. По данным сравнительной анатомии и палеонтологии, в верхней части черепной коробки ископаемых земноводных стегоцефалов имеется отверстие, где помещался третий зрительный орган; и сейчас у некоторых видов ящериц на темени есть более или менее развитый третий глаз.

Иногда остатки утраченных признаков выражены у людей очень сильно, в виде уродств (атавизма). Известен случай рождения мальчика, все тело которого с ног до головы было покрыто шерстью. Рождаются дети с хвостами или с 13 парами ребер вместо 12. (У гиббона, шимпанзе и других человекообразных обезьян, как правило, 13 пар ребер.) Все эти случаи атавизма выявляют признаки, роднящие людей с человекообразными обезьянами и показывающие, какими были наши отдаленные предки.

Род человеческий тесными узами связан с миром животных вообще и с млекопитающими в частности, но, как уже было сказано, ближе всего к человеку стоят человекообразные обезьяны. Это легко проследить на эмбрионах. В ранних стадиях развития зародыши свиньи, кролика, обезьяны и человека почти неотличимы. Даже опытный ученый не сможет точно сказать, какой из них станет котенком, а какой обезьяной или человеческим младенцем: настолько они похожи между собой. По мере развития зародышей появляются различия, но между зародышами человека и обезьяны все еще огромное сходство. Это сходство длится довольно долго. Только в последние месяцы утробной жизни зародыш человека явственно отличается от зародыша обезьяны (рис. 3).

Рис. 3. Зародыши кошки, обезьяны и человека на разных стадиях развития: а, б, в - кошки; г, д, е - обезьяны; ж, з, и - человека

Нужно ли удивляться тому, что зародыш кошки первое время почти ничем не отличается от зародышей обезьяны и человека? Нисколько. Ведь кошка, шимпанзе и человек - представители одного и того же класса животных: все они - .млекопитающие и, следовательно, произошли от общих предков. Отсюда и сходство зародышей на начальных ступенях развития. Почему сходство между зародышами шимпанзе и человека так велико и так долго держится? Потому, что родственная связь между человеком и человекообезьяной шимпанзе гораздо ближе и теснее, чем родство между человеком и кошкой.

Итак, мы нашли еще одно доказательство близкого родства человека с человекообразной обезьяной. Сомнений здесь быть не может. Зародыш человека на пятом-шестом месяце утробной жизни сплошь покрыт густыми и нежными волосками, которые затем исчезают; нос у него выглядит так же, как у зародыша шимпанзе; руки по своей длине напоминают руки орангутанга; извилины в мозгу такие, как у гиббона, а большой палец на ноге оттопыривается свободно в сторону, точно это нога гориллы, а не человека. Это поистине кровное родство в буквальном смысле слова, его не трудно доказать.

Вы знаете, конечно, что в крови человека и млекопитающих находятся миллионы крошечных живых шариков, называемых кровяными тельцами. Если ввести волку кровь ягненка, то кровяные тельца последнего вскоре разрушатся и погибнут. Если же смешать кровь волка с кровью собаки, то все обойдется благополучно: кровяные шарики собаки будут жить в крови волка (и наоборот). Это объясняется тем, что собака и волк очень близкие родственники: собака - это потомок одомашненного в давние времена волка.

А как действует кровь человекообразной обезьяны на кровяные тельца человека и наоборот: кровь человека на кровяные тельца гиббона, гориллы, орангутанга и шимпанзе? При таком смешении они не гибнут, потому что человек и человекообразные обезьяны - действительно кровная родня.

Зная о родстве человека и человекообразных обезьян, все же не следует забывать о разнице между ними. Она сказывается во многом: в общем облике, в строении скелета, в весе головного мозга, в способности человека говорить и мыслить и, самое главное, в общественном укладе жизни. Вот почему не следует думать, будто человек ведет свой род по прямой линии от какой-либо из человекообразных обезьян. В такой же мере ошибочно говорить: "Человек произошел от обезьяны", и утверждать, что "так учит Дарвин". Ничего подобного Дарвин не говорил, ничему подобному не учил. Гиббон, горилла, орангутанг и шимпанзе - не родоначальники и не предки человека, а всего лишь его родственники. У человека и современных человекообразных обезьян были общие предки - такова основная мысль Дарвина. Их общие предки - точно ствол дерева, давший две ветви. Одна из них скоро остановилась в своем развитии, произведя несколько маленьких отпрысков: это - человекообразные обезьяны. Другая же ветвь развилась великолепно и распустилась пышным цветом: цвет этот - род человеческий, распавшийся на отдельные племена.

Предок человека был похож на обезьяну. Голова его с небольшим черепом, покатым низким лбом, торчащими скулами, большой выдвинутой вперед нижней челюстью и крупными острыми клыками сидела на крупном волосатом туловище с большим животом и широкой спиной, слегка горбатой у поясницы. Ходил он на четвереньках, лишь изредка поднимаясь на задние ноги, и ловко лазил по деревьям. Передние ноги его были приблизительно такой же длины, как и задние, а большой палец на задних ногах так же легко и свободно оттопыривался в сторону, как и на передних, и потому наш обезьянообразный предок почти с одинаковым успехом пользовался своими четырьмя конечностями. Членораздельная речь у него еще отсутствовала, хотя его мозг был развит сильнее, чем у всех остальных животных.

Представим себе небольшую группу этих обезьянообразных существ. Жизнь их проходила в заботах и тревогах: нужно разыскать пищу, устроить логовище для ночлега, отразить нападение врагов. Да мало ли что еще нужно было делать в той вечной борьбе, которая именуется жизнью. Приходилось часами рыскать, работать всеми четырьмя конечностями, а то и челюстями. Время от времени обезьяноподобные существа поднимались на задние ноги и передвигались в таком положении. Способность изредка передвигаться на задних ногах сыграла огромную роль в дальнейшей судьбе наших обезьянообразных предков: она положила начало их очеловечиванию.

Нападать на противника, держась прямо, смотреть перед собой на далекое расстояние, действовать свободно передними ногами, не опираясь на них, было гораздо удобнее. Хождение на задних ногах позволяло им лучше питаться, успешнее обороняться от врагов, дольше жить, больше плодиться и передавать потомству полезные в борьбе за существование способности. Шли века, менялись поколения. И в конце концов четвероногие наши прародители стали двуногими. С этого началось их очеловечивание. Это был первый гигантский шаг от животного к человеку, вызвавший изменения в строении тела и умственных способностях наших прародителей.

Вертикальное положение выпрямило их позвоночник, горб постепенно исчез. Нижние конечности, на которые приходилась теперь тяжесть всего тела, изменялись: их мускулы, связки и кости делались крупнее и сильнее, чем у передних конечностей; но зато они теряли прежнюю ловкость и подвижность. Но самое главное в процессе очеловечивания в том, что передние конечности ставшего на ноги прародителя постепенно превратились в руки. Главной причиной такого превращения был труд. Энгельс говорит, что рука является не только органом труда, она также его продукт, и в известном смысле мы должны даже сказать: труд создал самого человека. Приняв вертикальное положение, наш предок пошел быстрее по пути очеловечивания. Прежде всего сократилась нужда в работе его челюстей, сильных клыков и мускулов, приводящих в движение огромную нижнюю челюсть. Отпала необходимость пускать при драке в ход челюсти и клыки. Защищаться и нападать стало удобней при помощи рук, хорошей дубинки, увесистого камня. Благодаря этому скуловые кости, клыки, челюсти, а также приводящие их в движение мускулы постепенно из поколения в поколение уменьшались: лицо становилось благообразнее, начинало походить на лицо человека, череп несколько раздавался, открывая простор для дальнейшего развития мозга.

Утвердившись прочно на ногах, свободно пользуясь руками, наш предок принимается за ряд таких действий, которые раньше были ему недоступны: берет различные предметы в руки, подносит их к глазам, внимательно рассматривает, обнюхивает, пробует на вкус. Он испытывает действие одного предмета на другой: дубинки на ветку, покрытую плодами, камня на камень, на кокосовый орех, на панцирь черепахи и т. д. Он уже не довольствуется тем, что дает ему природа, а начинает активно воздействовать на нее. Наблюдения, опыт и труд, совершенствуя руки, дают пищу пробудившейся мысли, позволяют усложнять действия и, наконец, приводят к созданию простейших орудий труда, чего не умеет делать ни одно животное, ни одна человекообразная обезьяна.

Работа рук развивала ум, а более развитый ум способствовал дальнейшему развитию работы рук, то есть труд обогащал мысль, мысль совершенствовала труд. Тут были постоянные взаимосвязь и взаимодействие, которые вызвали к жизни еще одну черту, резко отличавшую отдаленнейшего из первобытных людей от человекообразных обезьян - членораздельную речь.

Когда родоначальники людей поднялись высоко над остальными животными и, по словам Энгельса, у них явилась потребность сказать что-то друг другу, потребность эта развила соответствующий орган: гортань, медленно преобразовываясь, приобрела, наконец, способность произносить один звук за другим. Предки наши заговорили: у них появилась речь - пусть простейшая, примитивная, еще бедная словами, несуразная на наш взгляд, но все же речь, а не мычанье, рев или рычанье.

Не надо забывать, что и в развитии речи способность передвигаться на двух ногах сыграла немаловажную роль: стоячее положение способствовало развитию грудной клетки, развитая грудная клетка облегчала работу легких, то есть улучшалось одно из существенных условий для работы органа речи (гортани).

Прародители наши, как я уже говорил, жили небольшими обществами. А общество - великая сила. Членораздельная речь способствовала развитию мыслей, чувств, воли. Рост этих способностей, в свою очередь, обогащал язык. Вместе они содействовали укреплению общественных связей. А более прочные общественные связи развивали и мысль, и чувства, и язык. Тут целый клубок условий, влиявших друг на друга. Но стержень этого клубка - в способности твердо держаться на двух ногах я в труде, обусловленном свободой рук. С этого началось развитие обезьянообразных родоначальников. И общий с человекообразными обезьянами предок стал первобытным человеком.

Попробуем в заключение проследить тот путь, по которому шло развитие человека.

Человек - млекопитающее. Низшими среди млекопитающих считаются насекомоядные и сумчатые, например кенгуру. Стало быть, и древнейший предок человека был сумчатым животным. Об этом говорят остатки "пирамидальных" мускулов, которые находим мы сейчас у людей^*. От сумчатых отделилась группа животных, ставшая родоначальницей полуобезьян. За ними появились и настоящие обезьяны (низшие породы). Они развились из общего ствола двумя отдельными ветвями. Одна из них включала плосконосых обезьян, потомки которых сейчас живут в Америке; другая ветвь дала узконосых обезьян, обитающих в Старом Свете, Азии и Африке. Со временем среди узконосых обезьян народилась особая группа, представители которой отличались хорошо развитым мозгом. Они-то. по-видимому, стали родоначальниками и человекообразных обезьян и человека. Следовательно, у человека, гиббона, орангутанга, гориллы и шимпанзе был общий предок. Только в этом смысле мы можем говорить о родстве человека с человекообразными обезьянами.

^*(Пирамидальным мускулом у сумчатых животных прикрепляется к телу сумка, в которой самка донашивает детеныша.)

Какое же место в ряду прародителей человека отводит наука питекантропу?

Большинство ученых склонно думать, что питекантроп (обезьянообразный человек) имел лишь общего с человеком предка. В то время, как этот предок пошел в своем развитии далеко вперед, развитие питекантропа остановилось^*. Этот наш общий с питекантропом предок имеет все права на звание предшественника человека.

^*(Имеются различные схемы родословной человека, предложенные учеными (биологами, антропологами и палеонтологами), искавшими историческое место питекантропа. Однако предлагаемые схемы носят до известной степени "гипотетический характер" ввиду отсутствия в некоторых схемах промежуточных звеньев. - Прим. сост.)

Идя впереди всего остального животного мира, предшественник человека с течением тысячелетий поднялся очень высоко, образуя такие переходные ступени, как найденный позже синантроп ("китайский человек") и, наконец, представители гейдельбергской и неандертальской рас. От них и началось развитие подлинного человека. Это был лишь первородный человек - Homo primigenius (от латинских слов homo, то есть человек, и primigenius, то есть впервые народившийся, древнейший). Первородный человек продолжал совершенствоваться. Шаг за шагом поднимался он все выше и выше.

И, наконец, за первобытными людьми появился современный культурный человек. По развитию ума он стоял так высоко, что, в отличие от первородных людей, получил название разумного человека - Homo sapiens (от латинских слов homo - человек и sapiens - разумный, мудрый). Такова родословная, или генеалогия, человека (см. схему).

Человек относится к царству животных, и в этом царстве среди первых, то есть "приматов", он занимает самое высокое положение. Это мы знаем твердо. В такой же мере твердо мы знаем, что человек возник не чудом. Как и все населяющие землю организмы, он развивался постепенно, на протяжении миллионов лет, переходя от форм простых к формам все более и более сложным, под влиянием тех сил и в согласии с теми законами, которые общи всей живой природе.

Родословная человека

Гораздо меньше знаем мы о точном времени появления человека на земле. И еще меньше известно нам место, где он впервые появился. Что же делать! Веря в творческую мощь человеческой мысли, будем надеяться, что неизвестное или предполагаемое сейчас станет со временем бесспорным. Сколько труда положили ученые, чтобы доказать все, о чем сказано в этом очерке. В результате этой гигантской работы человечество уже обладает общим представлением о происхождении человека. Работы многих ученых позволили покончить с религиозными легендами о сотворении человека богом и прочно обосновать материалистическое мировоззрение на явления природы и способность человека в определенных условиях влиять на нее и изменять в интересах человечества.